Bát bửu (Les huits précieux)

Bát bửu là từ bị đọc trại của Bát bảo (les huits précieux) gồm tám bảo bối được gắn trên một cái cán :

• Một đôi sáo
• Một đàn tì bà
• Một lẳng hoa
• Một cây quạt ba tiêu
• Một pho sách
• Một cuốn thơ
• Một khánh
• Một quả cầu (hồ lô) 

Không có quá khăn đẻ nhận ra ý nghĩa tượng trưng của các món đồ này. Cây sao, đàn tì bà và chiếc khánh chính là âm nhạc, là niềm hoan lạc con người hưởng thụ qua lỗ tai. Chúng đại diện cho ba trong tám  chất liệu âm thanh là: lụa, gỗ, kim loại, đất nung, tre, da và đá. Ngoài ra, chúng ta cũng thấy được rằng ngày nay khánh chỉ được lưu giữ ở trong đền chùa chứ không còn là một loại nhạc cụ trong đời sống nữa. Tuy nhiên, trước đây, nó đã từng đứng hàng trên trong các loại nhạc cụ.

Lẳng hoa tượng trưng cho sự hồi sinh của thiên nhiên sau mùa đông, sự rộn ràng của sức trẻ, niềm vui sướng mà người ta có được bởi hương sắc. Cây quạt như làn gió hiền hòa thổi đi sức nóng mặt trời mùa hạ, nó thể hiện sự duyên dáng của người phụ nữ. Pho sách là một kho tàng bất tận của mọi sự khôn ngoan lẫn tri thức trên đời sống này. Cuốn thư  tượng trưng cho văn chương.

Qủa bầu  trong văn hóa phương Đông tượng trưng cho sự dồi dào, sung túc. Các thầy lang tàu thường hay để thuốc chữa bệnh trong các quả bầu nhỏ đã được làm rỗng trước, hoặc trong các lọ bằng thủy tinh có hình dạng tương tự. Với họ, hình ảnh quả bầu mang tính chất tâm thức như một loại quả có khả năng trị liệu. Một phong tục cổ xưa mà ngày nay vẫn tồn tại ở Trung quốc, được dùng cho lễ thành thân, hôn lễ là uống cạn một nửa bôi rượu sau đó tân nương tân lang trao đổi ly rượu và uống cạn nửa còn lại. Những chiếc bôi được dùng trong lễ này được làm bằng sứ và buộc lại với nhau bởi một sợi lụa đỏ, tượng trưng cho hạnh phúc. Trước kia, bôi rược này được làm mô phỏng theo hình quả bí hoặc quả bầu vát đi một nửa.

Qủa bầu cũng là một vật mang lại may mắn. Nhiều người hoa thường đeo bên sườn trái một quả bầu nhỏ làm bằng gỗ liễu. 

Vào lễ Tết hay Tết Trung thu,  ở xứ Bắc kỳ, người ta bày bán la liệt những chiếc bùa nhỏ bằng lụa ngũ sắc: vàng, xanh lá, đỏ, trắng và xanh lục. Những chiếc bùa này được dùng bằng cách buộc vào cúc áo của trẻ nhỏ hay được đeo vào cổ. Nó được cấu thành bởi một mẩu gương tròn nhỏ, một bông hoa sen, một quả phật thủ (main de Bouddha) , một quả đào, một mẩu đá đỏ, phần lớn được cắt tạo hình con lợn con và một quả bầu.

Qủa bầu cũng được xếp là một loại nhạc cụ.

Ở mỗi ngôi làng, người ta giữ một bộ Bát bửu cũng như một bộ binh khí và Đồ lỗ bộ trong đình làng, hoặc đền, miếu thờ. 

Những vật này được chấ tạo bởi ba phương cách khác biệt:

1.  Bằng gỗ trạm trổ, sơn thiếp;
2. Bằng thiếc
3.  Dưới dạng nhìn thấu được và người ta thắp nến ở bên trong

Nguồn: Les symboles, les emblèmes et les accessoires du cultes chez les annamiate, 1891, trang 116.